苗家婚典习俗
“无论风风雨雨，我们都会同甘共苦，携手并行，就似沧海桑田。我们的爱会像天泉洞一样深情，像夫妻峰一样坚定，相亲相爱，直到永远。”这是苗族婚典爱的誓言。
苗家新娘在穿出嫁苗装时，苗族民间会唱《嫁女歌》，歌词大意：“今年是个好年晨，爹妈今天有个吉祥日，要把女儿嫁出去。天刚亮就请来送亲娘，用木梳为女儿梳妆打扮，拿蜡染衣给女儿穿，将绣花帕给儿戴，花裙布鞋都穿上，将女儿装扮成新娘。出嫁的时辰快到了，妈妈叫女儿快吃饭，女儿不愿意离开爹娘，生气不吃饭，妈妈劝女儿说：‘天底下不仅我一个人嫁女，人世间哪个男女不结婚？’女儿勉强吃点饭，妈妈发给新娘伞，送亲娘拉着新娘手，哭哭啼啼下了山……”
“嫁女打生”是苗族婚礼的最高礼仪之一。打生的时间是在女方办酬宾宴未开席前，由男方代表在摆好的第一张桌子上用酒肉先祭敬男女双方祖先，后唱“打生歌”。歌词内容大意是：“寻天理根，叙说谷种的起源过程，苗族最早进行农耕生产的祖先——蒙博、蒙耶”。在遥远的过去，大地全是谷岭荒山，蒙博、蒙耶开荒辟土，改造出大片良田。没有谷种，他们派狗到遥远的助略娄地取得谷种，因努力耕耘，才有了丰富的产品和足够衣食，人世间才有男娱女欢的婚姻基础，才有苗族青年恋情与良缘的追求，也才有今日从男方到女方来联婚的过程。我们带女方来的一路上，沿途各地的‘生博、生耶’，也追随着来到女方屋外，现在酒肉饭菜已全部准备好，客人们还未吃，先请‘生博、生耶’饮用后，酬宾待客才开始……生博吃饱，生耶喝醉各自回去，让送亲队伍平安到婆家。”
打生歌唱完，酬宾待客才开始，人们方可用餐。
苗族是一个自然崇拜与祖先崇拜的民族，打生就是他们宗教信仰的真实体现。
兴文苗族民间部分姓氏女儿出嫁都有踩谷斗习俗。这些姓氏认为，女儿出嫁不能将娘家的喜气带走，但女儿又不能没有喜气让婆家吃亏。因而，出嫁时拜祖先后，女儿不得再踩娘家的屋，只得踩在谷斗上，再站上凳子慢走两步，行成四步，然后由娘家弟兄背出屋外。象征一步天长地久，二步人丁兴旺，三步荣华富贵，四步金玉满堂。站在凳子上走两步象征着过平安桥，不管女儿走多远，都会平安顺利和吉祥。
对于从事农耕的民族来说，五谷是幸福之本，只有踩在谷子上，才会沾上喜气，使之步步登高，一生幸福。
途中宴也叫“途中打生”。送亲队伍行至半路，梢停片刻由一男性主送亲长者在路旁，唱诵一段祭祀词，其大意是：“今天是个吉祥日，我们送亲把路赶。以往我们上了路，没有什么拦路途，以往我们路上走，没有什么拦路口。今天我们送亲路上走，薄斗南耶披头散发挡路口，拦住新娘新郎不让走。我们今天要在途中吃午宴，先把博斗南来敬献。薄斗南耶吃喝足，让到路一边，让新娘和新郎走向前。”长者一边唱一边用酒米饭鸡肝敬献神灵。
唱完，苗族青年将酒米饭和鸡肝递给新娘吃。新娘饿了可以吃完，如不饿，也要象征性吃一点。然后送亲队伍继续赶路。
苗族人认为，结婚是一生中最大的一件事，不仅涉及当事人和双方家庭，而且涉入整个族姓亲戚，结婚典礼自然成为族姓中的大型活动之一。由于苗族的宗教信仰是自然崇拜，因此，人们认为，热闹的结婚场面和遥远的送亲途中，必然要惊动神灵和鬼怪，特别是娘家与婆家的车马神分开，呼唤正神出来，将各种鬼怪煞气打压下去，使参加婚庆的人都得到平安。回车马是驱邪的意思。
苗家新娘在穿出嫁苗装时，苗族民间会唱《嫁女歌》，歌词大意：“今年是个好年晨，爹妈今天有个吉祥日，要把女儿嫁出去。天刚亮就请来送亲娘，用木梳为女儿梳妆打扮，拿蜡染衣给女儿穿，将绣花帕给儿戴，花裙布鞋都穿上，将女儿装扮成新娘。出嫁的时辰快到了，妈妈叫女儿快吃饭，女儿不愿意离开爹娘，生气不吃饭，妈妈劝女儿说：‘天底下不仅我一个人嫁女，人世间哪个男女不结婚？’女儿勉强吃点饭，妈妈发给新娘伞，送亲娘拉着新娘手，哭哭啼啼下了山……”
“嫁女打生”是苗族婚礼的最高礼仪之一。打生的时间是在女方办酬宾宴未开席前，由男方代表在摆好的第一张桌子上用酒肉先祭敬男女双方祖先，后唱“打生歌”。歌词内容大意是：“寻天理根，叙说谷种的起源过程，苗族最早进行农耕生产的祖先——蒙博、蒙耶”。在遥远的过去，大地全是谷岭荒山，蒙博、蒙耶开荒辟土，改造出大片良田。没有谷种，他们派狗到遥远的助略娄地取得谷种，因努力耕耘，才有了丰富的产品和足够衣食，人世间才有男娱女欢的婚姻基础，才有苗族青年恋情与良缘的追求，也才有今日从男方到女方来联婚的过程。我们带女方来的一路上，沿途各地的‘生博、生耶’，也追随着来到女方屋外，现在酒肉饭菜已全部准备好，客人们还未吃，先请‘生博、生耶’饮用后，酬宾待客才开始……生博吃饱，生耶喝醉各自回去，让送亲队伍平安到婆家。”
打生歌唱完，酬宾待客才开始，人们方可用餐。
苗族是一个自然崇拜与祖先崇拜的民族，打生就是他们宗教信仰的真实体现。
兴文苗族民间部分姓氏女儿出嫁都有踩谷斗习俗。这些姓氏认为，女儿出嫁不能将娘家的喜气带走，但女儿又不能没有喜气让婆家吃亏。因而，出嫁时拜祖先后，女儿不得再踩娘家的屋，只得踩在谷斗上，再站上凳子慢走两步，行成四步，然后由娘家弟兄背出屋外。象征一步天长地久，二步人丁兴旺，三步荣华富贵，四步金玉满堂。站在凳子上走两步象征着过平安桥，不管女儿走多远，都会平安顺利和吉祥。
对于从事农耕的民族来说，五谷是幸福之本，只有踩在谷子上，才会沾上喜气，使之步步登高，一生幸福。
途中宴也叫“途中打生”。送亲队伍行至半路，梢停片刻由一男性主送亲长者在路旁，唱诵一段祭祀词，其大意是：“今天是个吉祥日，我们送亲把路赶。以往我们上了路，没有什么拦路途，以往我们路上走，没有什么拦路口。今天我们送亲路上走，薄斗南耶披头散发挡路口，拦住新娘新郎不让走。我们今天要在途中吃午宴，先把博斗南来敬献。薄斗南耶吃喝足，让到路一边，让新娘和新郎走向前。”长者一边唱一边用酒米饭鸡肝敬献神灵。
唱完，苗族青年将酒米饭和鸡肝递给新娘吃。新娘饿了可以吃完，如不饿，也要象征性吃一点。然后送亲队伍继续赶路。
苗族人认为，结婚是一生中最大的一件事，不仅涉及当事人和双方家庭，而且涉入整个族姓亲戚，结婚典礼自然成为族姓中的大型活动之一。由于苗族的宗教信仰是自然崇拜，因此，人们认为，热闹的结婚场面和遥远的送亲途中，必然要惊动神灵和鬼怪，特别是娘家与婆家的车马神分开，呼唤正神出来，将各种鬼怪煞气打压下去，使参加婚庆的人都得到平安。回车马是驱邪的意思。
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